扁鹊（公元前407—前310）

    战国时医家，秦氏，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘市，或待考）人。据《史记•扁鹊仓公列传》记载，越人少任舍长时，曾遇舍客长桑君，长桑君精通医术，与之相交十年，感越人之至诚，出秘藏医方，悉传其术与之。越人后遂医术通神，“视见垣一方人”，时人以上古黄帝时神医“扁鹊”之名号称之。扁鹊擅治内外妇儿各科疾病，并奠定了中医脉学之诊疗地位及诊法基础。《汉书•艺文志》载，秦越人著有《扁鹊内经》九卷、《扁鹊外经》十二卷，均已佚。相传《八十一难经》为其发挥《黄帝内经》奥旨之著。

皇甫谧（215—282）

    魏晋时期医家、文学家，字士安，自号玄晏先生，安定郡朝那县（今甘肃平凉市西北）人。谧性好著述，中年因患风痹症，又误服寒食散，始致力于医，将《素问》《灵枢》及《明堂孔穴针灸治要》三部医书加以编辑，撰成《针灸甲乙经》，此举为传承《黄帝内经》学术，统一古代针灸穴位位置、名称、取穴法，总结晋代以前针灸学成就，做出了重大贡献。

张仲景（2世纪中至3世纪）

    东汉医家，名机，字仲景，世以字行，南郡涅阳（今河南南阳）人，建安中官至长沙太守。仲景博通群书，精究方术，学医于同郡张伯祖。后世业医者皆尊其为“医圣”。仲景勤求古训，以“博采众方”之力，增广伊尹汤液之法，撰述《伤寒杂病论》（今传之《伤寒论》《金匮要略》），二书为千余年来中医临证之圭臬，与《黄帝内经》一同被奉为中医学奠基之作，被誉为“方书之祖”。

孙思邈（581—682）

    唐代医家，京兆华原（今陕西耀州区）人，后世尊其为“药王”“孙真人”。唐太宗、唐高宗皆以其为“得道者”欲召至京师，投以官爵，皆拒之不受。孙真人博览医籍，于切脉、诊候、采药、合和、服饵、将息及养生之术无不精研。孙真人以其毕生所得编撰两部医学巨著——《备急千金要方》《千金翼方》，不仅将其临证多年重要经验尽皆记下，且收录诸多唐以前宝贵医学文献，其论《大医精诚》更被后世所尊崇为医界道德圭臬。

李东垣（1180—1251）

    金元时期医家，名杲，字明之，号东垣老人，世以号行，真定（今河北正定）人。杲幼岁即好医药，家资既厚，捐千金从学于易水之宗张元素。在其师脏腑辨证的启示下，东垣参合《内经》关于四时皆以养胃气为本之理论，倡导“内伤脾胃，百病由生”之说。承其学者尊之为“补土派”宗师，对后世中医学内伤杂病论治之临证有深远影响。其著述有《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》等。

刘完素(约1110—1200)

    金元时期医家，字守真，自号通玄处士，河北河间人，世称刘河间。河间精研《素问》病机十九条，阐发火热病机，擅治火热病证。善用寒凉药物，后世称之为“寒凉派”或“河间学派”，对明清温病学说之兴启发颇多，为河间学派开山之祖。著述有《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《宣明论方》《伤寒直格》等。

朱丹溪（1281—1358）